Une lecture lente d'une étude de Scott Atran

Lecture lente et commentée d’un article

De Scott Atran

L’Etat islamique est une révolution (1)

   Scott Atran est un anthropologue franco-américain et spécialiste du terrorisme. Il est directeur de recherche au CNRS et enseigne à la fois à l’université d’Oxford et à celle du Michigan. Son long article fut publié d’abord par la revue américaine Aeon et ensuite, en traduction française, dans l’Obs en ligne, le 2 février 2016.

Scott Atran introduit son étude par une citation, forte, puissante de Robespierre et dont la logique implacable peut fasciner autant que donner froid dans le dos. Le ton de l’article est ainsi tout de suite donné : révolution et violence, en même temps qu’il nous ramène à la terreur de certaines heures de la Révolution Française chez nous. Je la cite tant elle me semble symptomatique de l’effroyable efficience d’une justification rationaliste de la violence au nom d’une révolution politique et de son ordre moral nouveau et radical :

« La vertu, sans laquelle la terreur est funeste ; la terreur, sans laquelle la vertu est impuissante. La terreur n’est autre chose que la justice prompte, sévère, inflexible ; elle est donc une émancipation de la vertu. »

 Sous le titre Le paradis à l’ombre des sabres, reprenant ainsi un hadith tiré d’un recueil considéré comme le plus authentique après le Coran, Atran dresse le portrait de l’Etat islamique sunnite (EI). De son incroyable progression territoriale et d’adeptes en deux ans à peine. Soutenu par une armée de volontaires, la plus grande et la plus diverse depuis la seconde guerre mondiale. Cette brève citation est devenue le slogan populaire des combattants d’EI, et qui correspond parfaitement au plan djihadiste totalitaire et mondial de leur calife autoproclamé, Abou Bakr al-Baghdadi.

 Scott Atran a mené plusieurs enquêtes auprès de jeunes des milieux défavorisés et considérés comme pourvoyeurs de djihadistes potentiels, autant dans plusieurs banlieues parisiennes que dans celles de villes du Maroc. Et Atran est formel : On se trompe complètement ici en Europe en les considérant comme nihilistes (sans doute par une projection de ce qui nous concerne, nous. C’est moi qui commente.) Non, ce que l’anthropologue et son équipe tirent comme conclusion, est beaucoup plus inquiétant : EI constitue pour d’innombrables jeunes en désœuvrement chez nous un véritable projet, extrêmement séduisant, qui donne enfin sens à leur existence, en même temps qu’il le redonnerait au monde à sauver en le changeant radicalement.

   Mon commentaire : A cause de l’horreur de la violence barbare en Syrie (décapitations) et sophistiquée à l’arme de guerre à Toulouse, Bruxelles, en Suède, et surtout à Paris par deux fois, on risque de ne pas vouloir voir et surtout saisir combien EI aimante cette jeunesse en mal d’idéal en terre européenne. Je sais, c’est extrêmement choquant pour nous d’user du mot « idéal », et pourtant, si l’on entend combattre telle gangrène, on se doit de la comprendre de l’intérieur. Et c’est pourquoi je prends le temps de lire très attentivement l’étude remarquable de Scott Atran.

 Et malgré des différences intrinsèques, - et que je sais fondamentales -, il nous faut tout de même risquer un parallèle entre tous ces adolescents d’hier qui se sont fait enrôler et sont morts à Verdun par exemple dans la Première Guerre Mondiale, surtout, tous ces jeunes, animés par l’idéal socialiste, qui ont rejoint les Brigades Internationales dans la guerre d’Espagne contre Franco, avec ceux qui aujourd’hui partent pour rejoindre les troupes de l’Etat islamique. Je sais, je sais, - et je l’ai écrit -, il y a phénoménales différences, mais en tout cas pas du point de vue de cet âge critique de la jeunesse qui aujourd’hui comme hier ou avant-hier a vitalement besoin de trouver du sens à donner à son existence en même temps qu’au monde. Age aussi essentiel qu’à hauts risques.

 Je n’oublie pas perso, qu’un jour, précisément à la fin de mon adolescence, j’ai pu enfin entendre la question tendre et critique de mon cher papa, et qui me demandait avec humour mais sans mépris, alors que je commençais à lire Marx dans la passion où je voulais changer le monde, comment cela se faisait que depuis la haute civilisation égyptienne, et parmi les plus justes, personne n’avait jamais trouvé the régime qui incarnât le Bien absolu.

Non, je n’oublie pas. Pas non plus qu’à l’adolescence, tout homme rêve d’absolu.

   Je compte poursuivre la lecture de cette étude de Scott Atran sous ce tempo lent, en proposant mes propres réflexions au plus près de l’article.

  Et ce que d’autres me suivront ? Je n’en sais rien mais l’espère un peu.